关羽（字雲長）是三国时期的蜀汉名将，也是中国历史上的重要人物。其不仅在中国家喻户晓，而且在日、韩以及东亚诸国甚至是欧美都颇有声望。
关羽一生忠义仁勇，自古在中国民间的地位极高，武举考生将关羽视为武神，出海者将关羽视为海洋保护神，商人则将关羽视为财神。关羽死后被封侯，一直受到广大民众的敬仰和崇拜。
宋朝，关羽先后由朝廷加封公爵、王爵、以及帝号，最后更是被冠以武圣头衔；清朝对关羽的崇拜达到顶峰，雍正时期将关羽尊称为“武圣”，从而使其获得了与“文圣”孔子齐名的地位。
在关羽由将被封侯、封王、封帝，再到封圣的1800多年的时间里，信仰关羽的“关公文化”形成了。
“关公文化”精神的核心，在于受尊崇的中华民族道德价值的“忠、义、仁、勇”。
关公的忠、义、仁、勇，渗透着儒家的伦理道德精神。千百年来，人们崇拜关羽，本质上是崇拜其高尚的道德人格。
关羽以忠报国家，以义待他人，以仁处世间，以勇参战事的精神，体现了中华民族历来崇尚的传统美德。
清代某关帝庙中的一幅对联，充分体现和概括了关羽在中国传统社会中的巨大影响力和感召力：「儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依。式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号。矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。」
中国社会自古多元神祇，唯有“关公文化”能融入佛、道、儒三教，且关公信仰能够覆盖整个华人社会，并影响到紧邻国家及海外诸国，成为传统伦理道德中最大的正能量价值符号。
多方的崇拜使得关羽这个历史人物被逐渐神格化，据不完全统计，遍布中国境内各个城市和乡村的关帝庙有30万座之多，位列所有神庙之首。
始建于隋开皇九年（公元589年）的山西解州关帝庙，前朝后寝，被誉为“天下武庙之祖”。在国内外所有关帝庙中规格最高，其建筑价值和独特的人文价值是全球任何一座关帝庙所无法替代的。
关公文化，不仅在国内十分兴盛，随着华人的活动，在海外也广为流传。
中日两国一衣带水，自古往来交流频繁。中华历史、文化、宗教等都对日本产生过深远的影响。“关公文化”也对中日互动产生过积极的推动作用。
在日本各宗教的传承过程中，由于江户时代对欧洲基督教信仰的防备比较严格，所以关公信仰不需要与基督教信仰争夺受众，这促使日本民间很快就接受了“关公文化”；旅居日本的明清汉人频频建造庙宇的行为也促进了关公信仰在日本的传播。
“关公文化”在日本被接受的另一个原因在于关羽的忠义思想与武士道精神中的“忠、义、勇、仁、礼、信和名誉”相契合，这使关公形象更容易被日本人所接受。
江户时期在日本的关公信仰，体现出日本武士道对中国文化的传承。而且关公还被当作商业之神和佛教守护神，受到日本人的敬仰和推崇。
在大阪著名的天满神宫内就安放着一座关羽像。每到大阪天神祭等重要的法式活动的时候，天满神宫都会将关羽像对外开放，展示给日本民众。
日本人大都对关羽的评价很高，德川幕府的官员林读耕斋在其作品中就盛赞关羽：“关羽威名鼎国中，久从先主逞军功，襄阳战胜将开汉，遥恨行间识吕蒙”。林鵞峰则赞关羽“生则为军将，没则为灵神。”。
关公信仰原产生于中国，又通过文化交流由中国人带到日本，因此有关公信仰的地方，就有华人华侨联系纽带的存在。在日本的横滨、函馆、神户、长崎等华人华侨聚集的城市，都能找到关帝庙，其中数横滨中华街的关帝庙最为壮观，那是众多华人通过募捐修建而成的。
不同于横滨关帝庙位于横滨中华街，神户关帝庙近邻神户南京町中华街，即将兴建的大阪关公庙，则会实实在在地坐落在大阪西成区的旧商店街附近。
几年前，有关「大阪西成中华街」的话题和报道，曾几乎登上过日本所有主流媒体的版面。可惜，雷声大雨点小之后，对于「大阪西成中华街」的关注和期待已渐渐被人们所遗忘！
近五年的对「大阪西成中华街」规划设计的介入与参与，让我对这一区域有了一定的了解，也坚定了随着时间的推移、外来投资的增多、商业・地产模式的进步，以及人口结构的优良化，一个新旧交替融合、商经文化并蓄的具有独特魅力的大阪西成街区将逐渐浮现出来。
经与决策者及业主们反复商议，大家决定放弃大面积的「四周围合」的街区开发方针，而采取「中心开花」重点突破的立足策略。
那么这朵千呼万唤始出来的“花”，就是即将在10月1日奠基的「大阪西成关公庙」！
到目前为止，世界各地的关帝庙几乎都是传统的中华庙宇的形式，别无二样。
其实，各种宗教建筑的样式，除了是有特殊需求和等级要求以外，一般只有习惯上的延续，而并无针对规模、式样、作法等的固定形式上的规定。
西班牙天才建筑师安东尼奥·高迪生前最后一个作品-西班牙圣家族大教堂，是一座建了近140年才封顶的美轮美奂的巨大宗教建筑。
法国建筑大师勒·柯布西耶设计的朗香教堂，被誉为20世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。是现代主义建筑中最具影响力的作品之一，也是勒·柯布西耶的里程碑式作品。
日本建筑大师安藤忠雄的成名代表作光之教堂，是日本最著名的建筑之一。因其在教堂一面墙上开了一个十字形的洞而营造了特殊的光影效果，令信徒们产生接近天主的感觉而名垂青史。
宗教建筑的设计，其实是为建筑师提供了一个难得的创作机会！
而因为「大阪西成关公庙」的设计，是必须要从一个没有留下任何原始资料的旧仓库的改建着手，这反而更加激发了我的挑战欲望和创作激情。
考虑到大阪西成区近百年的疲惫、躁动与不安；考虑到「百年中华街」的起始或许以「亚洲街」为切入点更容易被当地日本人接受；考虑到受疫情影响已被重创两年多的当地华人的精力和财力等等因素，「大阪西成关公庙」的方案设计，首先被我自己定义为是分文不取的公益设计。
建筑外观采用新中式+现代日式的风格；因为整个项目用地狭窄，无法做室外环境，所以室内设计采用了创新的全日本独一无二的下沉式枯山水的室内景观地面创意。
相信明年建好后的「大阪西成关公庙」，能成为未来「大阪西成中华街」的一个靓丽序幕和优美传奇，同时也能成为融合中日乃至亚洲文化与信仰的一个新载体。
天下大势，分久必合…..
谨以「大阪关公庙」公益方案设计，献给中日邦交正常化50周年！
2022.9.29 于大阪
